Rusinterweb

Ф. Энгельс в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» писал: «А что представляют собой наиболее древние орудия, которые мы находим, — наиболее древние, судя по найденным предметам, оставшимся нам в наследство от доисторических людей, и по образу жизни наиболее ранних исторических народов, а также и наиболее примитивных современных дикарей? Эти орудия представляют собой орудия охоты и рыболовства; первые являются одновременно и оружием». Охота — сложное общественное явление. До разделения человеческого общества на классы охота была важнейшим, а в ряде случаев почти единственным, источником существования. В обществе, разделенном на классы эксплуататоров и эксплуатируемых, охота приобретает иной характер. Для патрициев-рабовладельцев, феодалов-помещиков и буржуазии она становится средством эксплуатации трудящихся, праздной забавой и развлечением. Для некоторой части трудящихся она, оставаясь источником существования, превращается в тяжелый, изнурительный труд. При социализме охота превращается в разумно организованную отрасль народного хозяйства, культурный вид отдыха и в разносторонний массовый спорт. Под охотой принято считать добывание правильными способами, в установленном количестве, в разрешенных местах и в разрешенное законом время диких животных — зверей и птиц, отнесенных к разряду дичи. Охота подразделяется на промысловую (производственную) и спортивную (любительскую). Если для охотника-промысловика она является основным процессом труда и производственной деятельности, главным источником существования, то для охотника-спортсмена важен не столько результат охоты (трофей), сколько сам процесс охоты, его увлеченность этим процессом и общением с природой. Охота для него — вид культурного отдыха, сочетающегося с приобретением ценных качеств и навыков: находчивости, смекалки, силы, ловкости, терпения и отваги. Основоположник русской охотничьей литературы С. Т. Аксаков писал: «Кто заставляет в осенний дождь и слякоть таскаться с ружьем (иногда очень немолодого человека) по лесным чащам и оврагам, чтобы застрелить какого-нибудь побелевшего зайца? Охота. Кто поднимает с теплого ночлега этого хворого старика и заставляет его на утренней заре, в тумане и сырости, сидеть на мокром берегу реки, чтобы поймать какого-нибудь язя или голавля? Охота.